En diciembre de 2010, la inmolación de un joven desocupado en Túnez fue la chispa que inició el incendio en el Magreb y, en adelante, por todo el mundo árabe.

En Túnez, un país rico en comparación con sus vecinos del norte africano, la desocupación juvenil alcanzó el 30 %, y si se cuentan sólo aquellos que completaron sus estudios universitarios, el porcentaje llega al 60%. En estas condiciones, los  jóvenes rápidamente se conectaron y convocaron por medio de las redes sociales de Internet y salieron a la calle a manifestarse contra el poder autoritario, anquilosado durante décadas, hasta llegar a remover el gobierno de modo no violento.

El mismo escenario se repitió en Egipto en febrero de 2011: los jóvenes, sin líderes que los dirijan, conectados a través de Internet, lograron movilizar tras de sí a la sociedad egipcia hasta conseguir remover del poder al dictador Mubarak, también de modo no-violento.

Ya en Europa, el 15 de mayo se convirtió en un día simbólico para el masivo movimiento de los “indignados” españoles. Decenas de miles de jóvenes llenaron la plaza del Sol en Madrid al clamor de “Democracia real, ya!”, advirtiendo a los políticos de todas las orientaciones, banqueros y corporaciones: “¡No nos representan!”. También caracterizado por la no-violencia, el fenómeno se extendió por todo el país, colectando además el apoyo de conjuntos humanos en otros lugares, especialmente de Europa y América Latina.

A comienzos de agosto surgieron también los “indignados” en Israel: 300.000 personas, principalmente estudiantes, se manifestaron de modo no violento. Por primera vez en la historia del país, los jóvenes se movilizaron no por el conflicto israelí-palestino, sino contra la política económica del propio gobierno y por una mayor justicia social.

En Chile los estudiantes, secundarios y universitarios, se han manifestado masivamente en varias oportunidades durante los últimos tiempos. Pero en agosto de este año lograron el apoyo decidido de profesores y padres, de la clase media y los trabajadores, poniéndose resueltamente a la cabeza de un movimiento masivo no violento contra la política educativa del gobierno. Hasta conseguir que el presidente del país y el parlamento los convoquen a la mesa de negociaciones, inclusive a los estudiantes secundarios.                          

Finalmente, hoy mismo, el movimiento no violento Occupy Wall Street ha rebasado ya los límites de Nueva York y sigue creciendo y extendiéndose vertiginosamente por diferentes ciudades de los Estados Unidos.

Muy Bueno Salió el Festival, nos cagamos un poco de frío, algunos problemas con el sonido, pero con mucha gente que se prendió a la movida. Gracias a las bandas por la buena onda, y por sintonizar y transmitir este mensaje de lucha no-violenta y revolución psiquiica, social y cultural.

En las reuniones de formacion procuramos estudiar, investigar y realizar practicas que nos permitan acercarnos a lo mejor de nosotros mismo y a lo mejor de los demas.

Ademas de las formas de violencia social o externas, existe la viuolencia interna que reconocemos como el sufrimiento mental. Para superar esa violencia interna, necesitamos conocernos a nosotros mismos y desarrollar un trabajo interno que nos permita ganar en comprension acerca de las raices del sufrimiento en nosotros y de sus ridiculas causas. Asi tambien necesitamos abrir el futuro, tomando contancto con experiencias de Sentido.

Miércoles y Viernes 20hs en Tucumán 13 esq H. Yrigoyen, Lanús Oeste  

Reláx Externo

Vamos a estudiar las formas de relajar el cuerpo. Es necesario conocer los puntos de mayor tensión del cuerpo.

¿En qué puntos tengo tensión? Observo mi cuerpo y descubro esos puntos tensos. ¿El cuello? ¿Los hombros? ¿Algunos músculos del pecho, o del vientre?

Para aflojar esos puntos de permanente tensión, antes que nada, los observo. Después ahí donde tengo tensión muscular, no intento aflojarla, sino que la auménto. Respiro profundamente, tenso aún más los músculos que están tensos y pasado un corto tiempo los aflojo súbitamente. 

Ahora empiezo a sentir mi cabeza, el cuero cabelludo, los músculos faciales, la mandíbula. Luego voy sintiendo los dos ojos al mismo tiempo, las dos partes de mi nariz. Luego atiendo a la comisura de los labios, a mis dos mejillas, y bajo, mentalmente, por ambos lados de su cuello al mismo tiempo. Me voy fijando en los dos hombros; después, poco a poco, voy descendiendo por los brazos,vantebrazos y las manos, hasta que todas estas partes vayan quedando completamente flojas, bien relajadas.

Vuelvo a la cabeza siento el cuero cabelludo, los músculos faciales, la mandíbula. Luego voy sintiendo los dos ojos al mismo tiempo, las dos partes de mi nariz. Luego atiendo a la comisura de los labios, a mis dos mejillas, pero ahora bajo por delante de mi cuerpo, por los dos músculos pectorales.  Luego hacia el abdomen, voy bajando simétricamente por delante como siguiendo dos líneas imaginarias.  Llego al bajo vientre y ahí donde termina el tronco de su cuerpo, ahí debo dejar todo completamente bien relajado. 

Ahora retrocede de nuevo. Sube a mi cabeza mentalmente, pero esta vez comienzo a bajar por la nuca. Ahora voy bajando por dos líneas de la nuca, simétricamente.  Al mismo tiempo, desciendo por dos líneas de mi espalda, por mis omóplatos hacia abajo, cubriendo toda la espalda, llegando a las partes últimas de mi cuerpo. Siguo por sus dos piernas, a lo largo de ellas, llegando hasta la punta de los pies. 

 

Rélax Interno 

02 Relax Interno by RevolucionTriple

Nuevamente  tomo la cabeza como referencia. Ahora siento los ojos, siento fuertemente los globos oculares, los músculos que rodean ambos ojos. Ahora estoy sintiendo los dos ojos por dentro al mismo tiempo. Voy experimentando la sensación interna y simétrica de ambos ojos, yendo hacia el interior de ellos, relajándolos, relajándolos totalmente. 

 Ahora "caigo" hacia dentro de mi cabeza... me dejo deslizar al interior y voy relajando completamente. Siguo como cayendo por un tubo hacia los pulmones, voy sintiendo simétricamente los pulmones por dentro y los voy relajando. Luego siguo bajando internamente por mi abdomen, relajando todas las tensiones; sigo bajando internamente, aflojando  por dentro, por el bajo vientre en profundidad, hasta la terminación de su tronco, dejando todo en perfecto relax. 

 

Rélax Mental 

03 Relax Mental by RevolucionTriple

Siento nuevamente la cabeza. Ahí está el cuero cabelludo, más abajo el cráneo. Comienzo por "sentir" mi cerebro por dentro.

Siento el cerebro como si estuviera "tenso”. Voy aflojando esa tensión hacia adentro de mi cerebro y hacia abajo, como si fuera descendiendo la relajación. Me concentro.

Voy bajando la tensión, como si la parte superior de mi cerebro se fuera haciendo cada vez más suave, agradable. 

Siempre bajando, bajando hacia el centro de mi cerebro, más abajo del centro, mucho más abajo, 

cada vez algo más algodonoso, más suave, más tibio.  

Experiencia de Paz 

 acá

Comienzo por imaginar una esfera transparente que, bajando desde lo alto, va entrando por mi cabeza y termina alojándose en el centro del pecho, a nivel del corazón.

Algunas personas al principio no pueden imaginar bien esta esfera. De todas maneras, no es mayor problema ya que sí podés experimentar una agradable sensación en el pecho, sin el apoyo de la imagen esférica.  Sin duda, con el tiempo, podrás visualizar correctamente esa esfera que va bajando y termina colocándose en el centro del pecho. Tomando en cuenta esta imagen, una vez alojada en el lugar correspondiente, se la va expandiendo lentamente, como si creciera cada vez más, hasta los límites de todo el cuerpo. Cuando la sensación, que comenzó en el centro del pecho se ha extendido por todo el cuerpo hasta sus límites, sobreviene una cálida sensación de paz y unidad interna, y que la dejo operar por sí sola.

Es importante que esta sensación se extienda hasta los límites de todo el cuerpo, es decir, irradiando desde el centro del pecho  cada vez más  hacia todo el cuerpo, hasta lograr una suerte de luminosidad interna. Cuando ésta coincida con los límites del cuerpo, la relajación será completa. 

 

 

A veces por prejuicios. Por ejemplo: desde niños se nos explica que vivir es casi lo mismo
que sufrir; que todo lo que se logra es en base al sufrimiento; que el sufrimiento da sabiduría,
etc.

Hay otros que afirman que al primer paso que uno da, se encuentra con inconvenientes...
Pero, es claro, nosotros no confundimos los inconvenientes que pueden ser reducidos a su real
pequeñez (y que a veces dan a la vida un interesante sabor), con el sufrimiento como sensación
que acompaña a la contradicción profunda. Tampoco confundimos el dolor físico con el
sufrimiento mental, según hemos visto en alguna otra oportunidad.
Por lo demás, hay muchas personas que desean conservar el sufrimiento. Este hecho, es
aparentemente imposible a menos que se lo piense en una perspectiva patológica. Sin embargo,
cuántos hay que frente a la posibilidad de cambio positivo en sus vidas, la rechazan porque
sienten que al sufrir reciben algún tipo de beneficio de su medio. Pero eso es una trampa de la
mente.

Finalmente, están aquellos que realmente aspiran a la felicidad, pero que no harían el mínimo
esfuerzo por lograrla y, por tanto, se les aparece como un ideal deseable pero imposible de
realizar.

No se trata de malinterpretar estas cosas y suponer que la felicidad se logra de una vez y
definitivamente. Sabemos que se puede ir derrotando el sufrimiento, sabemos que se puede ir
logrando un estado de satisfacción creciente con uno mismo y sabemos que esto depende del
esclarecimiento que vayamos haciendo del real sentido de la vida. No hablemos de imposibles
en este campo. Tampoco digamos que eso puede ser válido para una minoría que tiene sus
cosas materiales resueltas, porque la experiencia no demuestra eso. Lo que sí demuestra la
experiencia es que miles de personas se encaminan en esta dirección que proponemos, porque
comprueban que estos planteo les son beneficiosos en la vida diaria.

La metodología de acción: la no-violencia activa

La metodología de acción personal y social de La Comunidad es la llamada “no-violencia activa”,
que tiene como principales herramientas:

• El rechazo y vacío a las diferentes formas de discriminación y violencia.
• La no-colaboración con las prácticas violentas.
• La denuncia de todos los hechos de violencia y discriminación.
• La desobediencia civil frente a la violencia institucionalizada.
• La organización y movilización social, voluntaria y solidaria.
• El apoyo decidido a todo aquello que favorezca la no-violencia activa.
• La superación de las raíces de la violencia en uno mismo, el desarrollo de las virtudes personales y de las mejores y más profundas aspiraciones humanas.

Según esta metodología, la acción por la transformación social no se opone a la acción por la
transformación personal. Por el contrario, La Comunidad las entiende como íntimamente
vinculadas y, por consiguiente, propone un accionar simultáneo para superar tanto la violencia
social (externa) como la violencia personal (interna).
Se trata en definitiva de un proyecto personal y social que trata de superar la crisis actual de
violencia, desorientación y falta de sentido que sufre el ser humano. Este proyecto se sintetiza
en el ideal de humanizar la Tierra.
La violencia en sus múltiples manifestaciones es una de las características principales del
sistema social actual. De la situación de violencia deriva todo conflicto individual y social. La
violencia está creciendo e invadiendo todos los órdenes de la vida personal, grupal y social; la
violencia se ha instalado en el pensar y sentir de una sociedad, que peligrosamente observa
cómo avanza, al tiempo que se consolida una falsa ideología que afirma: “No existe solución al
problema de la violencia”.
La solución al problema de las diferentes formas de violencia existe, y reside en aplicar una
metodología precisa: la “Metodología de la No-Violencia Activa”.

En el capitulo “Temas Formativos” de este mismo libro se encuentra un desarrollo acerca de la
no-violencia activa. 

La Comunidad (para el desarrollo humano).

2 Antecedentes

La Comunidad (para el desarrollo humano) fue creada a mediados de 1980 como el organismo
social y cultural del Movimiento Humanista.
El Movimiento Humanista surgió el 4 de Mayo de 1969, con una exposición pública de su
fundador, Silo, conocida como “La Curación del Sufrimiento”, en un paraje de la Cordillera de
los Andes llamado Punta de Vacas, cerca de la frontera entre Argentina y Chile.
El Movimiento Humanista se basa en la corriente de pensamiento conocida como Nuevo
Humanismo o Humanismo Universalista, que se encuentra expuesto en la obra de Silo y en la
de los diversos autores que en ella se inspiraron.
Este pensamiento, que implica también un sentimiento y una forma de vivir, se plasma en
múltiples campos del quehacer humano, dando origen a diversos organismos y frentes de
acción. Todos ellos se aplican en sus campos específicos de actividad con un objetivo en
común: humanizar la tierra, contribuyendo así a aumentar la libertad y la felicidad de los seres
humanos. Asimismo tienen en común la metodología de la no-violencia activa y la propuesta del
cambio personal en función de la transformación social.
Otros organismos surgidos del mismo Movimiento Humanista son Convergencia de las Culturas,
Partido Humanista, Mundo sin Guerras y sin Violencia, y Centro Mundial de Estudios
Humanistas.

3 Objetivos

Los objetivos de La Comunidad son el estudio, el desarrollo, la difusión y la instalación de una
nueva cultura basada en las ideas fundamentales del Humanismo Universalista.4
La Comunidad impulsa proyectos para la aplicación concreta de esta nueva cultura en los
diferentes ámbitos de la vida personal y social.